155. 冯梦龙“情教观”与明代白话短篇小说“三言”的女性形象 - 1

15.4 吴敬梓《儒林外史》“文行出处”“礼乐兵农”思想的构设

大学课程 / 语言文学

共178集 69.3万人观看

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  1学习文学经典，弘扬中国优秀传统文化（绪论） - 1

  05:22
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  2学习文学经典，弘扬中国优秀传统文化（绪论） - 3

  05:27
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  3作为民族心灵史的神话 - 1

  07:29
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  4作为民族心灵史的神话 - 3

  07:33
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  5《蒹葭》的空灵与企慕 - 1

  09:02
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  6《蒹葭》的空灵与企慕 - 3

  09:00
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  7直面《诗经》时代的农业生活——《七月》 - 1

  09:46
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  8直面《诗经》时代的农业生活——《七月》 - 3

  09:44
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  9《诗经》赋比兴 - 1

  09:24
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  10《诗经》赋比兴 - 3

  09:24
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  11《左传》中的辞令与战争 - 1

  10:22
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  12《左传》中的辞令与战争 - 3

  10:23
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  13策士冯谖与孟尝君 - 1

  12:09
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  14策士冯谖与孟尝君 - 3

  12:13
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  15残破的文学故事《论语》 - 1

  11:54
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  16残破的文学故事《论语》 - 3

  11:53
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  17浩然之气的《孟子》 - 1

  10:06
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  18浩然之气的《孟子》 - 3

  10:05
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  19哲学与文学双美的《庄子》 - 1

  11:18
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  20哲学与文学双美的《庄子》 - 3

  11:21
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  21屈原的苦闷与象征 - 1

  08:00
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  22屈原的苦闷与象征 - 3

  08:01
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  23政论家贾谊的悲剧人生 - 1

  08:42
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  24政论家贾谊的悲剧人生 - 3

  08:43
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  25司马相如与《子虚》《上林》赋 - 1

  07:38
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  26司马相如与《子虚》《上林》赋 - 3

  07:40
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  27《史记》的“一家之言” - 1

  08:20
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  28《史记》的“一家之言” - 3

  08:18
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  29《史记》的写人艺术（上） - 1

  09:47
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  30《史记》的写人艺术（上） - 3

  09:51
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  31《史记》的写人艺术（下） - 1

  09:34
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  32《史记》的写人艺术（下） - 3

  09:33
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  33《汉书》的缜密风格 - 1

  08:56
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  34《汉书》的缜密风格 - 3

  08:52
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  35双城记——班固与张衡笔下的长安和洛阳 - 1

  07:32
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  36双城记——班固与张衡笔下的长安和洛阳 - 3

  07:33
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  37东汉时期的抒情小赋 - 1

  08:20
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  38东汉时期的抒情小赋 - 3

  08:25
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  39汉代乐府民歌的现实主义精神 - 1

  08:39
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  40汉代乐府民歌的现实主义精神 - 3

  08:37
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  41从《孔雀东南飞》看汉代叙事诗的发展 - 1

  09:05
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  42从《孔雀东南飞》看汉代叙事诗的发展 - 3

  09:06
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  43《古诗十九首》与文人五言诗 - 1

  08:09
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  44《古诗十九首》与文人五言诗 - 3

  08:11
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  45曹操与建安诗风的开创 - 1

  07:39
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  46曹操与建安诗风的开创 - 3

  07:40
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  47骨气奇高的曹植诗歌 - 1

  09:43
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  48骨气奇高的曹植诗歌（下） - 1

  06:33
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  49骨气奇高的曹植诗歌（下） - 3

  06:39
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  50阮籍与正始诗风 - 1

  08:50
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  51阮籍与正始诗风 - 3

  08:53
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  52士族与庶族：繁缛与刚健并存的西晋诗风 - 1

  07:48
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  53士族与庶族：繁缛与刚健并存的西晋诗风 - 3

  07:50
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  54东晋的玄言诗与游仙诗 - 1

  07:48
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  55东晋的玄言诗与游仙诗 - 3

  07:50
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  56陶渊明的诗歌成就 - 1

  09:26
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  57陶渊明的诗歌成就 - 3

  09:32
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  58南朝文人诗歌：从元嘉体到永明新体、梁陈宫体 - 1

  08:22
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  59南朝文人诗歌：从元嘉体到永明新体、梁陈宫体 - 3

  08:29
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  60庾信与南北文风的融合 - 1

  09:05
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  61庾信与南北文风的融合 - 3

  09:06
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  62《西洲曲》《木兰诗》：南北朝民歌的双璧 - 1

  08:38
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  63《西洲曲》《木兰诗》：南北朝民歌的双璧 - 3

  08:41
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  64《世说新语》与文言小说的兴盛 - 1

  08:00
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  65《世说新语》与文言小说的兴盛 - 3

  08:05
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  66一代盛世，千古唐诗——唐代社会与唐代诗歌 - 1

  06:52
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  67一代盛世，千古唐诗——唐代社会与唐代诗歌 - 3

  06:50
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  68百年徘徊，融和演进——初唐诗歌的发展历程 - 1

  05:19
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  69百年徘徊，融和演进——初唐诗歌的发展历程 - 3

  05:23
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  70孤篇盖全唐——张若虚的《春江花月夜》 - 1

  06:05
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  71孤篇盖全唐——张若虚的《春江花月夜》 - 3

  06:02
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  72山水有清音——盛唐山水田园诗人 - 1

  07:18
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  73山水有清音——盛唐山水田园诗人 - 3

  07:19
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  74边塞唱豪情——盛唐边塞诗人

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  75高吟大醉三千首——李白的诗风与影响 - 1

  06:27
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  76高吟大醉三千首——李白的诗风与影响 - 3

  06:27
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  77国家不幸诗家幸——社会动乱与诗人杜甫 - 1

  08:36
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  78国家不幸诗家幸——社会动乱与诗人杜甫 - 3

  08:40
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  79一代悲歌成国史——杜诗的诗史特征 - 1

  06:15
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  80一代悲歌成国史——杜诗的诗史特征 - 3

  06:21
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  81百年歌苦与千秋盛名——杜甫的接受与影响 - 1

  06:31
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  82百年歌苦与千秋盛名——杜甫的接受与影响 - 3

  06:32
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  83盛极而衰的时代与大历诗坛 - 1

  08:12
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  84盛极而衰的时代与大历诗坛 - 3

  08:09
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  85爱、恨断人肠：《长恨歌》的主题变奏 - 1

  06:52
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  86爱、恨断人肠：《长恨歌》的主题变奏 - 3

  06:57
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  87与命运抗争的勇者：刘禹锡 - 1

  07:22
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  88与命运抗争的勇者：刘禹锡 - 3

  07:21
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  89此情可待成追忆：李商隐《无题》的多维度解析 - 1

  07:22
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  90此情可待成追忆：李商隐《无题》的多维度解析 - 3

  07:19
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  91晚唐的钟声——杜牧的怀古与咏史 - 1

  08:24
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  92晚唐的钟声——杜牧的怀古与咏史 - 3

  08:24
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  93由怪而奇背景下的唐传奇 - 1

  07:34
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  94由怪而奇背景下的唐传奇 - 3

  07:32
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  95宋诗的典范：苏轼 - 1

  08:11
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  96宋诗的典范：苏轼 - 3

  08:16
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  97爱国•梦：陆游 - 1

  08:26
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  98爱国•梦：陆游 - 3

  08:25
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  99诗学百代亦开百代 - 1

  07:35
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  100诗学百代亦开百代 - 3

  07:40
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  101檃栝于雅俗之间的江湖诗派 - 1

  07:05
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  102檃栝于雅俗之间的江湖诗派 - 3

  07:08
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  103词的起源及唐代词概说 - 1

  07:23
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  104词的起源及唐代词概说 - 3

  07:25
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  105“花间词人”的代表——温庭筠及其词作 - 1

  08:36
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  106“花间词人”的代表——温庭筠及其词作 - 3

  08:40
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  107雅俗并存的欧阳修词 - 1

  08:20
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  108雅俗并存的欧阳修词 - 3

  08:24
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  109柳永的羁情词及其铺叙手法 - 1

  08:01
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  110柳永的羁情词及其铺叙手法 - 3

  08:04
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  111梦境与恋情交织的晏几道词 - 1

  09:27
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  112梦境与恋情交织的晏几道词 - 3

  09:30
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  113说苏轼的密州词 - 1

  07:40
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  114说苏轼的密州词 - 3

  07:36
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  115《词论》真伪、改嫁风波与赵明诚纳妾——李清照研究面临的三个问题 - 1

  12:24
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  116《词论》真伪、改嫁风波与赵明诚纳妾——李清照研究面临的三个问题 - 3

  12:27
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  117辛弃疾的生平经历对其词创作的影响 - 1

  07:41
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  118辛弃疾的生平经历对其词创作的影响 - 3

  07:41
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  119戏曲成熟于元杂剧 - 1

  10:12
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  120戏曲成熟于元杂剧 - 3

  10:10
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  121《窦娥冤》：窦娥之冤大于天 - 1

  07:00
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  122《窦娥冤》：窦娥之冤大于天 - 3

  07:03
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  123《赵盼儿》：智勇之人赵盼儿 - 1

  06:05
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  124《赵盼儿》：智勇之人赵盼儿 - 3

  06:05
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  125《西厢记》：热恋女子缕缕情 - 1

  06:04
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  126《西厢记》：热恋女子缕缕情 - 3

  06:09
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  127《西厢记》的戏剧性充满浓郁的喜剧效果 - 1

  09:55
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  128《西厢记》的戏剧性充满浓郁的喜剧效果 - 3

  09:56
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  129不能尽孝的“孝子”——《琵琶记》中的蔡伯喈 - 1

  08:13
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  130不能尽孝的“孝子”——《琵琶记》中的蔡伯喈 - 3

  08:13
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  131销魂莫过元散曲：言情曲的精神内涵 - 1

  13:46
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  132销魂莫过元散曲：言情曲的精神内涵 - 3

  13:49
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  133“生者可以死”——杜丽娘生命意识的觉醒 - 1

  08:39
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  134“生者可以死”——杜丽娘生命意识的觉醒 - 3

  08:44
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  135“死可以生”——杜丽娘爱情的现实回归 - 1

  07:32
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  136“死可以生”——杜丽娘爱情的现实回归 - 3

  07:30
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  137“误杀吕伯奢”中展现的奸雄性格 - 1

  08:09
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  138“误杀吕伯奢”中展现的奸雄性格 - 3

  08:10
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  139“三顾茅庐”——一场圣主名臣的风云际会 - 1

  09:02
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  140“三顾茅庐”——一场圣主名臣的风云际会 - 3

  09:08
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  141独抒性灵的晚明才子——袁宏道 - 1

  07:10
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  142独抒性灵的晚明才子——袁宏道 - 3

  07:08
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  143《水浒传》的人物描写特点 - 1

  08:23
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  144《水浒传》的人物描写特点 - 3

  08:24
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  145《水浒传》的女性观：绿林好汉远女色 - 1

  07:31
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  146《水浒传》的女性观：绿林好汉远女色 - 3

  07:29
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  147大闹天宫的文化意蕴 - 1

  07:57
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  148大闹天宫的文化意蕴 - 3

  08:01
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  149“食色，性也”——《西游记》中猪八戒的贪吃与好色 - 1

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  150“食色，性也”——《西游记》中猪八戒的贪吃与好色 - 3

  08:46
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  151《金瓶梅》：金瓶梅花寓意深 - 1

  10:17
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  152《金瓶梅》：金瓶梅花寓意深 - 3

  10:17
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  153《金瓶梅》：富贵必因奸巧得 - 1

  05:49
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  154《金瓶梅》：富贵必因奸巧得 - 3

  05:53
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  155冯梦龙“情教观”与明代白话短篇小说“三言”的女性形象 - 1

  06:12
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  156冯梦龙“情教观”与明代白话短篇小说“三言”的女性形象 - 3

  06:16
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  157清代诗词成就与吴伟业的“梅村体” - 1

  07:31
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  158清代诗词成就与吴伟业的“梅村体” - 3

  07:36
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  159洪昇《长生殿》之“古今情场”的“情至”精神 - 1

  07:07
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  160洪昇《长生殿》之“古今情场”的“情至”精神 - 3

  07:03
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  161洪昇《长生殿》之“仙梦团圆”的结局 - 1

  07:38
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  162洪昇《长生殿》之“仙梦团圆”的结局 - 3

  07:40
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  163从李香君形象看孔尚任《桃花扇》中历史沉思主题 - 1

  07:55
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  164从李香君形象看孔尚任《桃花扇》中历史沉思主题 - 3

  08:00
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  165孔尚任《桃花扇》人生归宿的抉择 - 1

  09:13
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  166孔尚任《桃花扇》人生归宿的抉择 - 3

  09:19
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  167“幸”与“不幸”——蒲松龄的科举与《聊斋》 - 1

  08:47
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  168“幸”与“不幸”——蒲松龄的科举与《聊斋》 - 3

  08:53
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  169狐女婴宁的“笑”与“不笑” - 1

  07:56
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  170狐女婴宁的“笑”与“不笑” - 3

  07:59
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  171吴敬梓《儒林外史》马二先生的“举业”观与其人 - 1

  07:40
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  172吴敬梓《儒林外史》马二先生的“举业”观与其人 - 3

  07:42
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  173吴敬梓《儒林外史》“文行出处”“礼乐兵农”思想的构设 - 1

  07:07
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  174吴敬梓《儒林外史》“文行出处”“礼乐兵农”思想的构设 - 3

  07:09
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  175曹雪芹《红楼梦》中神话故事构设的意义 - 1

  09:24
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  176曹雪芹《红楼梦》中神话故事构设的意义 - 3

  09:23
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  177曹雪芹《红楼梦》的爱情婚姻悲剧 - 1

  07:24
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  178曹雪芹《红楼梦》的爱情婚姻悲剧 - 3

  07:27